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用神唯一论

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  用神唯一论是中国传统四柱命理学中关于格局用神的最高理论,亦是平派命理的核心理论,由当代平派命理创始人邱平策(QiuPingce)先生创立。

概述编辑本段回目录

  用神唯一论是中国传统四柱命理学中关于格局用神的最高理论,亦是平派命理的核心理论,由当代平派命理创始人邱平策(QiuPingce)先生创立。在传统命理学中,用神是命局中的中流砥柱和枢纽,决定着日主的去从意向和立场。因此,用神在命局中就对日主以及全局气势起着决定性作用。而这种决定性的作用是唯一的 ,故用神具有唯一性。「用神具有唯一性」既是邱平策先生立论的前提,也是平派命理在长期的社会实践中通过大量的实证研究与应用所取得的结果。由此可知,具有唯一性的用神不仅仅是一个人赖以立身的根本,尤切关系到一个人一生的吉凶祸福。

创立过程编辑本段回目录

  上世纪公元一九八四年,正处于学生时代的邱平策因天性爱好修真而拜师修习泰山全真教道家气功,从此接触中国气功、中医、周易及传统命理学。时大陆命理学学风尚微,但理论纯正,邱平策除却跟从师父学习气功与易理外兼学命理。

  四年后,邱平策踏入社会工作。气功、中医、周易、命理虽理出一家,然命理学作为一门技术性很强的民间术数学需要有大量的八字实战方能领悟其中真髓,故邱平策利用宝贵的时间很快转入定向研究祖国传统命理学并在发现古典命书真伪相杂理法混乱后毅然决定辞掉一切工作专心从事命理实践。专职命理实践工作使邱平策接触到社会上各种类型的命理研究者与从事者。然而交流之下却是令人失望的。众多研究者大都对用神的概念相当模糊而流于空谈格局的形式中。

  上世纪九十年代初虽有邵伟华先生相继推出《周易预测学》与《四柱预测学》而引发中国大陆“周易研究热”,然理论水平仅处于初级入门阶段,这对已经进入专职从事命理实战的预测师来说,帮助不大!邵伟华先生的使命只是在顺应国家改革开放与解放思想的历史潮流下揭开中国大陆一直被视为迷信的周易文化之研究序幕而已。《四柱预测学》没有理论建树,完全沿袭古人既有理论,预测技巧基本缺失。当然,从邵伟华先生作为复兴大陆周易预测学的先行者地位来讲,其位置是无可替代的。

  在邵伟华先生掀起民间周易研究热的同时,领先于大陆周易研究二十年的港台命理书籍于九十年代初亦纷纷进入大陆市场,仅一九九一至一九九七年就有二十多种。港台命理学者重视从格与化格,对十神体性、格局用神、生克制化及日元旺衰体系皆有深入研究,预测技巧及相关应事应期预测理论也十分丰富。比较优秀的有光莲先生的《八字机缘点窍》一九八八年二月出版、了无居士的《子平真诠现代评注》一九九二年十月出版、钟义明先生的《命理用神精华评注》一九九七年十一月出版等。以上书籍虽然优秀,但于取用神裁格局方面仍未摆脱前人“月令取格”和“扶抑、通关、调侯取用”的窠臼。而就在此时,“用神具有唯一性”之思想已在执业多年的邱平策预测理论中初步成型。

  随着命理研究的深入,邵伟华先生的《四柱预测学》已不能满足命理爱好者的需要。

  一九九九年三月,李涵辰先生的《八字预测真踪》面世。《八字预测真踪》顺应命理爱好者需求,自面世之后成为继《四柱预测学》之后的又一畅销书。后期直至发展成为一个新的命理学派——新派。新派命理轻格局弃神煞、以“月令空亡”为前提,以“反断论和百神论”为标志,因有“先断为忌神再反断为用神”或“先断为用神再反断为忌神”的反断论而导致用神理论模糊不清。

  公元二00三年仲夏,《平策命理秘踪》问世,邱平策先生公开「用神唯一论」!

实践证明编辑本段回目录

  命理学中,用神既是命局中的中流砥柱,又是裁定格局的关键。而格局的高低与成败又反映着命主的人生层次和荣辱沉浮,因此只要确定了命局中的唯一用神,一个人的人生成就和具体情况就极易断定。这一点既是平派命理在长期的预测实践中所验证的,也是经得起时间和人们的检验的。
参考资料
[1].  111   http:// www.12ky.com
[2].  室内风水学   http://www.12ky.com/c/fengshui/28685.html
[3].  屏风可以改善室内风水   http://www.12ky.com/c/fengshui/25911.html
[4].  现代住宅风水学   http://www.12ky.com/c/fengshui/34644.html
[5].  房屋风水学入门   http://www.12ky.com/c/fengshui/30509.html
[6].  有关风水学概述   http://www.12ky.com/c/fengshui/26726.html
[7].  室内风水学   http://www.12ky.com/c/fengshui/28685.html

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