易经百科 >>所属分类 >> 命理   

格局命理

标签: 八字 算命 易学 子平 传统子平

顶[0] 发表评论(0) 编辑词条
目录

格局命理简介编辑本段回目录

  格局命理既传统子平法论命法,以先贤徐大升,万明英,张楠,沈孝瞻的理论为核心。经典子平古籍有《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》、《神峰通考》、《原文子平真诠》。与清朝以后任铁樵(滴天髓),余春台(穷通宝鉴),徐乐吾(子平真诠评注)为代表的五行强弱旺衰调候扶抑论命法理论有本质区别,属于两种论命体系。

格局统论编辑本段回目录

  天地正气方为人, 奇格异局方论命。

  精气神足是人物, 伤破格局了无情。

  什么是天地正气?在易道为乾坤坎离,在四时为子午卯酉,在人为仁义礼智信。天气下降以行阳气,运于江河湖泽而寄于山野;地气上升以结阴气,行于春夏秋冬而布施于四方;此中周而复始的变化规律为运气,为天地正气。故易有:仰观天以成象,究日月星辰动变以行风;俯视地以成法,查江河湖泊流通以结水。天地正气也为浩然正气,堂堂正正,清浊有序,不可替代。在天为阳,落地为阴;润地为阴,上升为阳。阴阳媾合生万物,人乘万物之灵,秉天地之正气,故上顶天气下踏地气,以构定三界之法则。易以人为本,人以自我为中心点,以有形之物事进行有价值的判断而定论,以抽象之事物进行有价值的推断而定论;以探求价值的取向为前提,以获取价值的存在为宗旨,将价值的取向与存在放在中心位置而定论。要寻找出物事的规律与价值,就要有规矩进行方圆,而这些规矩就是格式化,在玄学命理中就是格局。

  道家老祖说:“道,可道也,非恒道也;名,可名也,非恒名也”。是什么意思呢?道是自然界的内在规律,也是人生的潜在规律。名是事物的表象,也是物事的称谓。同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。真正的道只可意会不能言传,它的名字也是不能用言语来阐释的。事物分两面,一是体,二是象,合而成其名,反映或代表其体象。

  其用在玄学命理中,就是说事物都有其内在的自然的或非必然的规律性,而有些规律在阴阳动变作用下或大同小异或截然相反,而其中的奥理往往是非同寻常的!而这些非同寻常的奥理在不同的命局里就形成了不同的格局,而这些格局就规定了命局的不同层次或不同的意向。有其事物规律的阴阳动变的格局必然要美其名,使人们方便记忆或使用。而这些格局名字并非仅仅是代号,他包含着无限的诱导力和灵动力以及深不可测的意向力!

  事无名无所记,物无名无所易,人无名无所立,神无名无所寄,命无名无所依。名为万物万事之总提纲也。有人说:“推命不要格局,只论生克制化和刑冲合害就行”。更有人说:“六亲只是代号不用犹可,只用五行生克制化推演就行。提倡这些论点的人,不能说其是不学无术,只能说是只知其一而不知其二。六亲是表象,五行是抽象,只有表里统一相互作用才能得出正确的结果。表象就是命局中干支配置出的奇格异局之名,相互作用就是奇格异局因外来因素而发生的变化,变化的结果就是格局遭到破坏,格局受到破坏时就是灾祸时,格局受到辅助时就是兴起时。只有定准格局,显现出名称的内涵,才能迅速知道一个命局的层次。

  什么是格局?格局就是法则,就是规矩,就是名称的品牌与名牌。没有规矩不成方圆,天地经纬以定格局。人的富贵贫贱寿夭与否皆由格局而界定,就象品牌名牌杂牌一样论层次。人分三六九等,各司其职;命有清纯混浊,各安寿夭贵贱。就象一部手机,一台电视,一辆汽车,一栋楼阁-----层次高低,质量好坏,寿命长短-----皆在品牌名称之中。命理的格局名称,也就同此理一样。有格有局,名副其实,才货真价实,富贵高寿。

  一个国家没有格局名称是不可以的,一个单位没有格局名称是不可能的,一件物品没有格局名称是无法交易的,一个人没有格局名称是不会顶天立地的,一个命没有格局命称该如何解释与定论呢?圣人,伟人,名人,都有其格局名称,还有绰号或封号。一个人的命格局名目众多,说明他是特殊的组合,与众不同。所以,格局非常重要,既能将层次分开,又能使十神六亲严格介定,从而在年运中能迅速判断出吉凶祸福以及贫富寿夭。

  在论命之中,推论格局是最最要的一环。格局是命理的提纲要领,没有这个提纲要领,就无从下手。就象超市商店里的物品区分类别与等级一样,更象一个城市里的高楼大厦和平房小屋一样,分别有序,才能有条不紊。

  《渊海子平》说:人秉天地,命属五行。生居覆载之内,尽在五行之中。欲知贵贱,先看月令提纲。月令乃八字之纲领,更知节气之深浅。月令者,如人臣行君之令,掌一月之纲纪,生杀皆由此。三元成格局,必要月令得宜;四柱喜财官,必要自身有气力。命中自有财官印三奇星得气得根得生有力者为正格,有财官印星旺极而从或财官印绶休囚死绝者为内格,没有财官印绶的特殊命造为异局外格。无格无局论喜用,喜用神也没有的不贫贱病残则短寿。也就是说,入格局者为中上乘命,无格局而喜用神有力者为中等命,无格无局又没有喜用神者为下等命。

  《三命通会》说:在算命格局当中,正格概括不了的,派生出来的使入变格。变格不象正格那样较有规律,它是对待特殊情况的处理。因此也就相对特殊和独立。但是人命八字是千变万化的,比较特殊的八字又不知有多少。所以,变格要远比正格复杂得多。仅《三命通会》卷中就有一百五十多种变格,只有深入了解这些格局,才能准确无误地判断人生命运的休咎兴替。

六大正格论述

  论命格局的六亲要法

  有用之官不可伤,有用之财不可劫; 有用之印不可破,有用之食不可夺;

  有用之禄不可冲,有用之杀不可制。 无用之官定要伤,无用之财定要劫;

  无用之印定要破,无用之食定要夺; 无用之禄定要冲,无用之杀定要制。

  神煞奇格论述

  神煞有凶也有吉, 吉凶分明祸福奇。

  巧借时运兴风雨, 平步青云玉阶梯。

  长寿的命局,多是底气十足,禄命运祥和安泰;富贵的命局,多是身强财官有气,朝拱照应;贫贱的命局,多是财官无气,身旺无依寄;刑伤的命局,多是冲合破败,干支不照;夭折的命局,多是旺弱偏枯,没有精气神;平步青云或白屋出公卿的命局,多是命中没有财官却格局清奇,一鸣天下知。木壮逢金要带土,砍削枝杈,必做栋梁之材;水多遇火要带土,修成堤岸,必为豪富大贾;火炼秋金,见水有功,铸造剑锋之刃;木梳厚土,有水为妙,培育稼穑之禾;火炎遇水,辰丑藏寒,可成既济之势;水浅遇金,逢空则鸣,自有朗朗读书之声。甲乙入西方,身旺功名可许;壬癸到火乡,身健富贵无疑。命有劫煞,怕行劫印运;命喜食神,要走劫煞乡,见枭就成祸。亥卯未命逢甲乙,富贵无疑;寅午戌位遇丙丁,荣华有准;庚辛局全巳酉丑,位重权高;壬癸天元申子辰,福厚财足;戊己若全四墓库,荣冠诸曹;更值德秀带三奇,名扬四海。木全寅卯辰之方,功名自有;火临巳午未之域,显达之人;金在申酉戌之地,富贵无亏;水居亥子丑之源,荣华之客。木旺宜火之光辉,秋闱可试;金旺喜水之相涵,文学堪夸。用火愁水,用木愁金。春木重重,休为太旺无依;夏火炎炎,莫作至刚有厌;秋金锐锐定为奇,冬水汪汪可为美。削之剥之是为奇,生我罚我是为忌;不及喜生扶,太过宜剥削。胞胎逢印绶,禄享千钟;财气遇长生,田园万顷。年月官星,及早出仕;日时正贵,晚岁成名。无伤不为贵,有病方为奇,格中如去病,富贵两相宜。

  魁罡遇刑冲,定是贫寒之士;魁罡见财星,得地者衣食无忧。壬日壬时逢壬辰,高节承恩登御阕。身旺无依,僧道之命;滚浪桃花,歌妓之流。印绶被伤,母年早丧;财源被劫,父命早亡。男逢伤官须损子,女逢伤官定克夫。青龙会从革之金,且贫且贱;白虎备润下之水,且富且荣。金刚木弱,行商坐贾之人,土凝木竭,破祖离乡之客。金生秋月土重重,贫无寸铁;火长夏天金迭迭,富有千钟。春木水多,应是贫贱之辈;冬水金盛,应为颠弱之人。辰戌丑未遇刑冲,无人不发;子午卯酉带刑合,风流淫乱。夏金迭火,秋木重金,非贫即贱;季木盛金,春金多火,不夭则贫。六壬趋艮,六甲趋乾,多为朝廷清贵;六辛朝阳,六乙鼠贵,多出文学之臣。四柱见风虎(寅巳),良相之材;四柱藏云龙(卯辰),大人之德;四柱逢四库(顺行),帝王之相;青龙变化逢大海,九五之尊。三奇二德,秀凤腾翔,喜遇天门,乃三六之主。入格局者以贵推,失格局者以贫断,破格局者以祸论,无格局者仔细寻,刑伤破败非好命,偏枯无助必夭折。
参考资料
[1].  111   http:// www.12ky.com
[2].  室内风水学   http://www.12ky.com/c/fengshui/28685.html
[3].  屏风可以改善室内风水   http://www.12ky.com/c/fengshui/25911.html
[4].  现代住宅风水学   http://www.12ky.com/c/fengshui/34644.html
[5].  房屋风水学入门   http://www.12ky.com/c/fengshui/30509.html
[6].  有关风水学概述   http://www.12ky.com/c/fengshui/26726.html
[7].  室内风水学   http://www.12ky.com/c/fengshui/28685.html

附件列表


→如果您认为本词条还有待完善,请 编辑词条

上一篇 下一篇张兴全

词条内容仅供参考,如果您需要解决具体问题
(尤其在法律、医学等领域),建议您咨询相关领域专业人士。
0

收藏到:  

词条信息

已删除
此用户已删除
词条创建者

相关词条